सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन
ब्रह्म समाज
राजा राममोहन राय ने हिंदू धर्म के विशुद्ध और एकेश्वरवाद के प्रचार के लिए सन् 1828 में ब्रह्मो समाज की स्थापना कलकत्ता में की।
उन्हें भारत के पहले 'मॉडर्न मैन' के तौर पर जाना जाता है।
उन्होंने सन् 1815 में आत्मीय सभा की स्थापना की।
बाद में इसे अगस्त, 1828 में ब्रह्मो सभा में विकसित किया गया।
उन्होंने प्रचार किया कि ईश्वर एक है।
उन्होंने विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच एकता विकसित करने के उद्देश्य से उप-निषद, बाइबल और कुरान की शिक्षाओं को एकीकृत किया।
आत्मीय सभा का कार्य महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर (रवींद्रनाथ टैगोर के पिता) करते थे, जिन्होंने इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज रखा।
राज राममोहन रॉय को सबसे ज्यादा याद किया जाता है क्योंकि उन्होंने सन् 1829 में लॉर्ड विलियम बेंटिंक को सती प्रथा को एक दंडनीय अपराध घोषित करने में सहायता की थी।
उन्होंने बाल विवाह और कन्या भ्रूण हत्या का भी विरोध किया।
उन्होंने महसूस किया कि जाति व्यवस्था भारतीय एकता के लिए सबसे बड़ी बाधा थी।
उन्होंने अंतरजातीय विवाहों का समर्थन किया। उन्होंने स्वयं एक मुस्लिम लड़के को गोद लिया।
इन्होंने सन् 1817 में डेविड हेयर, एक प्रचारक के साथ हिंदू कॉलेज (अब प्रेसीडेंसी कॉलेज, कलकत्ता) की भी स्थापना की।
राममोहन रॉय ने प्रथम बंग्ला साप्ताहिक पत्रिका संवाद कौमुदी का शुभारंभ किया।
फ़ारसी साप्ताहिक पत्रिका मिरत-उल-अकबर का संपादन किया।
उन्होंने 21 प्रेस की आजादी के लिए आंदोलन किया। सन् 1833 में इंग्लैंड के ब्रिस्टल में राममोहन का निधन हो गया।
यंग बंगाल आंदोलन
हेनरी विवियन डेरोज़ियो यंग बंगाल आंदोलन के संस्थापक थे।
इनका जन्म सन् 1809 में कलकत्ता में हुआ और इन्होंने हिंदू कॉलेज, कलकत्ता से अपनी पढ़ाई की।
उनके अनुयायियों को डेरोजियन तथा उनके आंदोलन को यंग बंगाल आंदोलन के नाम से जाना जाता था।
उन्होंने रुढ़ीवादी परंपराओं और पतनोन्मुखी रीति-रिवाजों पर आक्षेप किया।
उन्होंने महिलाओं के अधिकारों और उनकी शिक्षा की भी वकालत की।
उन्होंने मूर्ति पूजा, जातिवाद और अंधविश्वासों के खिलाफ एक संगठन स्थापित किया और इस पर विचार-विमर्श का आयोजन किया।
आर्य समाज
आर्य समाज की स्थापना सन् 1875 में मुंबई में स्वामी दयानंद सरस्वती ने की थी।
गुजरात के काठियावाड़ में जन्मे स्वामी दयानंद (1824-83) विद्वान, देशभक्त, सामाजिक सुधारक एवं धार्मिक पुनरुत्थानवादी थे।
उनका मानना था कि वेद ज्ञान का असल स्रोत हैं।
उनका उद्देश्य "वेदों की वापसी" था।
वे मूर्ति पूजा, बाल विवाह और जन्म के आधार पर जाति व्यवस्था के खिलाफ थे।
उन्होंने अंतरजातीय विवाह और विधवा पुनर्विवाह को प्रोत्साहित किया।
उन्होंने उन हिंदुओं को वापस लाने के लिए शुद्धि आंदोलन आरंभ किया, जिन्होंने धर्म परिवर्तन कर अन्य धर्मों को अपना लिया था।
उन्होंने सत्यार्थ प्रकाश नामक एक पुस्तक लिखी जिसमें उनके विचार सन्निहित हैं।
यद्यपि आर्य समाज की स्थापना बॉम्बे में हुई थी, लेकिन पंजाब में ये बहुत प्रभावशाली रही और भारत के अन्य हिस्सों में इसका प्रभाव फैल गया।
प्रथम दयानंद एंग्लो-वैदिक (डी.ए.वी) स्कूल की स्थापना सन् 1886 में लाहौर में की गई थी।
प्रार्थना समाज
प्रार्थना समाज की स्थापना सन् 1867 में बॉम्बे में डॉ. आत्माराम पांडुरंग द्वारा की गई थी।
यह ब्रह्म समाज की एक शाखा थी।
यह हिंदुत्व के भीतर एक सुधार आंदोलन था और जिसने सामाजिक सुधारों जैसे कि इंटरडियनिंग, अंतर-विवाह, विधवा विवाह और महिलाओं और उदासीन वर्ग के उत्थान पर ध्यान केंद्रित किया।
जस्टिस एम. जी. रनाड़े और आर. जी. भंडारकर सन् 1870 में इसमें शामिल हुए और इसके अंदर नईं ऊर्जा का संचार किया।
जस्टिस रनाड़े ने दक्कन एजुकेशन सोसाइटी का प्रवर्तन किया।
स्वामी विवेकानन्द और रामकृष्ण मिशन
स्वामी विवेकानंद का मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्ता (1863-1902) था।
वे श्री रामकृष्ण परमहंस के सबसे प्रिय शिष्य थे।
सन् 1886 में नरेंद्रनाथ ने संयास ग्रहण किया और तब उन्हें विवेकानंद नाम दिया गया।
उन्होंने वैदिक दर्शन का प्रचार किया।
स्वामी विवेकानंद ने शिकागो (यू.एस.ए) में सितंबर,
1893 में आयोजित धर्म संसद में भाग लिया और भारत तथा हिंदू धर्म की प्रतिष्ठा को स्थापित किया।
विवेकानंद ने ताकत और आत्मनिर्भरता के संदेश का प्रचार किया।
उन्होंने लोगों को गरीबों और उदासीन वर्गों के लोगों के जीवन को सुधारने के लिए प्रेरित किया।
उन्होंने सन् 1897 में हावड़ा के बेलूर में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।
यह एक सामाजिक सेवा और धर्मार्थ समाज है।
इस मिशन का उद्देश्य स्कूलों, कॉलेजों, अस्पताल और अनाथालयों की स्थापना कर मानवतावादी विचारधारा प्रदान करना और सामाजिक कार्य करना है।
थियोसॉफिकल सोसाइटी
द थियोसॉफिकल सोसाइटी की स्थापना सन् 1875 में न्यूयॉर्क (यू.एस.ए) में रुसी महिला मैडम एच.पी. ब्लावत्स्की एवं अमेरिकी कर्नल हेनरी स्टील ओल्कोट ने की थी।
उनका मुख्य उद्देश्य वंश, रंग या पंथ के किसी भी भेदभाव के बिना मनुष्यों में सार्वभौमिक भाई-चारे का निर्माण करना और प्राचीन धर्मों और दर्शनशास्त्र के अध्ययन को बढ़ावा देना था।
उन्होंने भारत पहुंचकर सन् 1882 में मद्रास के अद्यार में अपने मुख्यालय की स्थापना की।
सन् 1893 के उतरार्द्ध में श्रीमती एनी बेसेंट भारत आई और ओल्कोट की मौत के बाद सोसाइटी का नेतृत्व अपने हाथों में ले लिया।
श्रीमती एनी बेसेंट ने सेंट्रल हिंदू स्कूल के साथ-साथ बनारस में मदन मोहन मालवीय की स्थापना की जो बाद में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के रुप में विकसित हुआ।
पंडित ईश्वर चन्द्र विद्यासागर
पंडित ईश्वर चंद्र एक महान शिक्षक, मानवतावादी और सामाज सुधारक थे।
वे फोर्ट विलियम कॉलेज के बंगाल विभाग के प्रमुख पंडित बने।
विद्यासागर ने लड़कियों के लिए अनेकों विद्यालय स्थापित किए।
उन्होंने जे.डी. बेथुन को बेथुन स्कूल स्थापित करने में सहायता प्रदान की।
उन्होंने कलकत्ता में मेट्रोपॉलिटियन संस्थान स्थापित किए।
उन्होंने बाल विवाह के खिलाफ विरोध किया और विधवा विवाह का समर्थन किया।
विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856) द्वारा पुनर्विवाह वैध था।
शिक्षा के प्रसार हेतु उनके अथक समर्थन की वजह से उन्हें विद्यासागर की उपाधि से नवाजा गया था।
ज्योतिबा फुले
ज्योतिबा फुले महाराष्ट्र के एक छोटी जाति के परिवार से थे।
उन्होंने उच्च जाति और ब्राह्मण्यवादी वर्चस्व के खिलाफ आजीवन संघर्ष किया।
सन् 1873 में उन्होंने जाति व्यवस्था के खिलाफ लड़ने के लिए सत्यशोधक समाज की स्थापना की।
उन्होंने महाराष्ट्र में विधवा पुनर्विवाह आंदोलन का बीड़ा उठाया और महिलाओं की शिक्षा के लिए काम किया।
ज्योतिबा फुले और उनकी पत्नी सावित्री बाई फुले ने पुणे में सन् 1851 में प्रथम बालिका विद्यालय की स्थापना की।
मुस्लिम सुधार आंदोलन
मुस्लिम सुधार आंदोलन कुछ समय बाद आरंभ हुआ क्योंकि उन्होंने आरंभ में पश्चिमी शिक्षा का परिहार किया था। पहला प्रयास सन् 1863 में हुआ जब मुहम्मद लिटरेरी सोसाइटी को कलकत्ता में स्थापित किया गया।
अलीगढ़ आंदोलन
अलीगढ़ आंदोलन भारत में मुसलमानों की सामाजिक और शैक्षिक उन्नति के लिए सर सैयद अहमद खान (1817- 98) द्वारा आरंभ किया गया था।
उन्होंने सन् 1866 में मुसलमानों में उदारवादी विचारों के प्रसार हेतु मोहम्मदन शैक्षणिक सम्मेलन का आरंभ सामान्य मंच के तौर पर किया।
सन् 1875 में उन्होंने मुसलमानों के बीच अंग्रेजी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए अलीगढ़ में एक आधुनिक विद्यालय की स्थापना की।
आगे जाकर यह मोहम्मदन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज में और बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के रुप में परिवर्तित हो गया।
देवबंद स्कूल
मुस्लिम उलेमा के रूढ़िवादी वर्ग ने देवबंद आंदोलन का आयोजन किया।
यह एक पुनरुत्थानवादी आंदोलन था जिसके दो उद्देश्य थे।
मुसलमानों के बीच कुरान और हदी की शुद्ध शिक्षा का प्रचार करना।
विदेशी शासकों के खिलाफ जिहाद की भावना को बनाए रखना।
नए देवबंद नेता महमूद-उल-हसन (1851-1920) ने स्कूल के धार्मिक विचारों के लिए राजनीतिक और बौद्धिक सामग्री प्रदान करने की मांग की।
सिक्ख सुधार आंदोलन
बाबा दयाल दास ने निरंकारी आंदोलन का प्रवर्तन किया।
उन्होंने निरंकारी (निराकार) तौर पर भगवान की पूजा करने के लिए आग्रह किया।
बाबा राम सिंह ने नामधारी आंदोलन की स्थापना की थी।
उनके अनुयायियों ने सफेद कपड़े पहने और मांस खाना छोड़ दिया।
सन् 1870 में लाहौर और अमृतसर में सिंह सभाएं आरंभ हुई जिसका उद्देश्य था सिक्ख समाज का सुधार।
उन्होंने सन् 1892 में अमृतसर में खालसा कॉलेज स्थापित करने में सहायता की।
उन्होंने गुरुमुखी और पंजाबी साहित्य को भी प्रोत्साहित किया।
सन् 1920 में अकालियों ने सिक्ख गुरुद्वारों से भ्रष्ट महंतों (पुरोहितों) को हटाने के लिए एक आंदोलन आरंभ किया।
आगे जाकर अकालियों ने खुद को एक राजनीतिक दल में संगठित कर लिया।
लोकहितवादी:
गोपाल हरि देशमुख द्वारा आरंभ किया गया। पश्चिमी शिक्षा और तर्कसंगत दृष्टिकोण का समर्थन किया। उन्होंने महिलाओं के उत्थान के लिए महिला शिक्षा का भी समर्थन किया।
भारतीय (राष्ट्रीय) सामाजिक सम्मेलन :
एम. जी. रनाड़े और रघुनाथ राव द्वारा स्थापित। इसका प्रथम सत्र सन् 1887 में आयोजित किया गया।
इसका मुख्य उद्देश्य बहुविवाह और कुलिनिज्म का उन्मूलन और अंतरजातीय विवाह को प्रोत्साहित करना था। इसने बाल विवाह के खिलाफ भी लड़ाई करने की शपथ ली।
सम्मेलन को कभी-कभी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सामाजिक सुधार कक्ष के रूप में जाना जाता है।
भारतीय समाज के सेवक :
सन् 1915 में गोपाल कृष्ण गोखले द्वारा स्थापित।
यह अकाल से राहत देने और आदिवासियों की स्थिति में सुधार लाने में सक्षम नहीं था।
जस्टिस पार्टी आंदोलन :
सन् 1916 में डॉ. टी.एम. नायर, सर पित्ती थियगराजा चेट्टियार और पानगल के राजा ने सरकारी सेवा, शिक्षा और राजनीतिक क्षेत्र में ब्राह्मणों के वर्चस्व के विरोध में दक्षिण भारतीय लिबरल फेडरेशन (एस.आई.एल.एफ) का गठन किया।
विचार और राय व्यक्त करने के लिए समाचार पत्र व जस्टिस उनकी मुख्य संस्था थी।
आगे जाकर एस.आई.एल.एफ को जस्टिस पार्टी कहा जाने लगा।
ब्रह्म समाज
राजा राममोहन राय ने हिंदू धर्म के विशुद्ध और एकेश्वरवाद के प्रचार के लिए सन् 1828 में ब्रह्मो समाज की स्थापना कलकत्ता में की।
उन्हें भारत के पहले 'मॉडर्न मैन' के तौर पर जाना जाता है।
उन्होंने सन् 1815 में आत्मीय सभा की स्थापना की।
बाद में इसे अगस्त, 1828 में ब्रह्मो सभा में विकसित किया गया।
उन्होंने प्रचार किया कि ईश्वर एक है।
उन्होंने विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच एकता विकसित करने के उद्देश्य से उप-निषद, बाइबल और कुरान की शिक्षाओं को एकीकृत किया।
आत्मीय सभा का कार्य महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर (रवींद्रनाथ टैगोर के पिता) करते थे, जिन्होंने इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज रखा।
राज राममोहन रॉय को सबसे ज्यादा याद किया जाता है क्योंकि उन्होंने सन् 1829 में लॉर्ड विलियम बेंटिंक को सती प्रथा को एक दंडनीय अपराध घोषित करने में सहायता की थी।
उन्होंने बाल विवाह और कन्या भ्रूण हत्या का भी विरोध किया।
उन्होंने महसूस किया कि जाति व्यवस्था भारतीय एकता के लिए सबसे बड़ी बाधा थी।
उन्होंने अंतरजातीय विवाहों का समर्थन किया। उन्होंने स्वयं एक मुस्लिम लड़के को गोद लिया।
इन्होंने सन् 1817 में डेविड हेयर, एक प्रचारक के साथ हिंदू कॉलेज (अब प्रेसीडेंसी कॉलेज, कलकत्ता) की भी स्थापना की।
राममोहन रॉय ने प्रथम बंग्ला साप्ताहिक पत्रिका संवाद कौमुदी का शुभारंभ किया।
फ़ारसी साप्ताहिक पत्रिका मिरत-उल-अकबर का संपादन किया।
उन्होंने 21 प्रेस की आजादी के लिए आंदोलन किया। सन् 1833 में इंग्लैंड के ब्रिस्टल में राममोहन का निधन हो गया।
यंग बंगाल आंदोलन
हेनरी विवियन डेरोज़ियो यंग बंगाल आंदोलन के संस्थापक थे।
इनका जन्म सन् 1809 में कलकत्ता में हुआ और इन्होंने हिंदू कॉलेज, कलकत्ता से अपनी पढ़ाई की।
उनके अनुयायियों को डेरोजियन तथा उनके आंदोलन को यंग बंगाल आंदोलन के नाम से जाना जाता था।
उन्होंने रुढ़ीवादी परंपराओं और पतनोन्मुखी रीति-रिवाजों पर आक्षेप किया।
उन्होंने महिलाओं के अधिकारों और उनकी शिक्षा की भी वकालत की।
उन्होंने मूर्ति पूजा, जातिवाद और अंधविश्वासों के खिलाफ एक संगठन स्थापित किया और इस पर विचार-विमर्श का आयोजन किया।
आर्य समाज
आर्य समाज की स्थापना सन् 1875 में मुंबई में स्वामी दयानंद सरस्वती ने की थी।
गुजरात के काठियावाड़ में जन्मे स्वामी दयानंद (1824-83) विद्वान, देशभक्त, सामाजिक सुधारक एवं धार्मिक पुनरुत्थानवादी थे।
उनका मानना था कि वेद ज्ञान का असल स्रोत हैं।
उनका उद्देश्य "वेदों की वापसी" था।
वे मूर्ति पूजा, बाल विवाह और जन्म के आधार पर जाति व्यवस्था के खिलाफ थे।
उन्होंने अंतरजातीय विवाह और विधवा पुनर्विवाह को प्रोत्साहित किया।
उन्होंने उन हिंदुओं को वापस लाने के लिए शुद्धि आंदोलन आरंभ किया, जिन्होंने धर्म परिवर्तन कर अन्य धर्मों को अपना लिया था।
उन्होंने सत्यार्थ प्रकाश नामक एक पुस्तक लिखी जिसमें उनके विचार सन्निहित हैं।
यद्यपि आर्य समाज की स्थापना बॉम्बे में हुई थी, लेकिन पंजाब में ये बहुत प्रभावशाली रही और भारत के अन्य हिस्सों में इसका प्रभाव फैल गया।
प्रथम दयानंद एंग्लो-वैदिक (डी.ए.वी) स्कूल की स्थापना सन् 1886 में लाहौर में की गई थी।
प्रार्थना समाज
प्रार्थना समाज की स्थापना सन् 1867 में बॉम्बे में डॉ. आत्माराम पांडुरंग द्वारा की गई थी।
यह ब्रह्म समाज की एक शाखा थी।
यह हिंदुत्व के भीतर एक सुधार आंदोलन था और जिसने सामाजिक सुधारों जैसे कि इंटरडियनिंग, अंतर-विवाह, विधवा विवाह और महिलाओं और उदासीन वर्ग के उत्थान पर ध्यान केंद्रित किया।
जस्टिस एम. जी. रनाड़े और आर. जी. भंडारकर सन् 1870 में इसमें शामिल हुए और इसके अंदर नईं ऊर्जा का संचार किया।
जस्टिस रनाड़े ने दक्कन एजुकेशन सोसाइटी का प्रवर्तन किया।
स्वामी विवेकानन्द और रामकृष्ण मिशन
स्वामी विवेकानंद का मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्ता (1863-1902) था।
वे श्री रामकृष्ण परमहंस के सबसे प्रिय शिष्य थे।
सन् 1886 में नरेंद्रनाथ ने संयास ग्रहण किया और तब उन्हें विवेकानंद नाम दिया गया।
उन्होंने वैदिक दर्शन का प्रचार किया।
स्वामी विवेकानंद ने शिकागो (यू.एस.ए) में सितंबर,
1893 में आयोजित धर्म संसद में भाग लिया और भारत तथा हिंदू धर्म की प्रतिष्ठा को स्थापित किया।
विवेकानंद ने ताकत और आत्मनिर्भरता के संदेश का प्रचार किया।
उन्होंने लोगों को गरीबों और उदासीन वर्गों के लोगों के जीवन को सुधारने के लिए प्रेरित किया।
उन्होंने सन् 1897 में हावड़ा के बेलूर में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।
यह एक सामाजिक सेवा और धर्मार्थ समाज है।
इस मिशन का उद्देश्य स्कूलों, कॉलेजों, अस्पताल और अनाथालयों की स्थापना कर मानवतावादी विचारधारा प्रदान करना और सामाजिक कार्य करना है।
थियोसॉफिकल सोसाइटी
द थियोसॉफिकल सोसाइटी की स्थापना सन् 1875 में न्यूयॉर्क (यू.एस.ए) में रुसी महिला मैडम एच.पी. ब्लावत्स्की एवं अमेरिकी कर्नल हेनरी स्टील ओल्कोट ने की थी।
उनका मुख्य उद्देश्य वंश, रंग या पंथ के किसी भी भेदभाव के बिना मनुष्यों में सार्वभौमिक भाई-चारे का निर्माण करना और प्राचीन धर्मों और दर्शनशास्त्र के अध्ययन को बढ़ावा देना था।
उन्होंने भारत पहुंचकर सन् 1882 में मद्रास के अद्यार में अपने मुख्यालय की स्थापना की।
सन् 1893 के उतरार्द्ध में श्रीमती एनी बेसेंट भारत आई और ओल्कोट की मौत के बाद सोसाइटी का नेतृत्व अपने हाथों में ले लिया।
श्रीमती एनी बेसेंट ने सेंट्रल हिंदू स्कूल के साथ-साथ बनारस में मदन मोहन मालवीय की स्थापना की जो बाद में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के रुप में विकसित हुआ।
पंडित ईश्वर चन्द्र विद्यासागर
पंडित ईश्वर चंद्र एक महान शिक्षक, मानवतावादी और सामाज सुधारक थे।
वे फोर्ट विलियम कॉलेज के बंगाल विभाग के प्रमुख पंडित बने।
विद्यासागर ने लड़कियों के लिए अनेकों विद्यालय स्थापित किए।
उन्होंने जे.डी. बेथुन को बेथुन स्कूल स्थापित करने में सहायता प्रदान की।
उन्होंने कलकत्ता में मेट्रोपॉलिटियन संस्थान स्थापित किए।
उन्होंने बाल विवाह के खिलाफ विरोध किया और विधवा विवाह का समर्थन किया।
विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856) द्वारा पुनर्विवाह वैध था।
शिक्षा के प्रसार हेतु उनके अथक समर्थन की वजह से उन्हें विद्यासागर की उपाधि से नवाजा गया था।
ज्योतिबा फुले
ज्योतिबा फुले महाराष्ट्र के एक छोटी जाति के परिवार से थे।
उन्होंने उच्च जाति और ब्राह्मण्यवादी वर्चस्व के खिलाफ आजीवन संघर्ष किया।
सन् 1873 में उन्होंने जाति व्यवस्था के खिलाफ लड़ने के लिए सत्यशोधक समाज की स्थापना की।
उन्होंने महाराष्ट्र में विधवा पुनर्विवाह आंदोलन का बीड़ा उठाया और महिलाओं की शिक्षा के लिए काम किया।
ज्योतिबा फुले और उनकी पत्नी सावित्री बाई फुले ने पुणे में सन् 1851 में प्रथम बालिका विद्यालय की स्थापना की।
मुस्लिम सुधार आंदोलन
मुस्लिम सुधार आंदोलन कुछ समय बाद आरंभ हुआ क्योंकि उन्होंने आरंभ में पश्चिमी शिक्षा का परिहार किया था। पहला प्रयास सन् 1863 में हुआ जब मुहम्मद लिटरेरी सोसाइटी को कलकत्ता में स्थापित किया गया।
अलीगढ़ आंदोलन
अलीगढ़ आंदोलन भारत में मुसलमानों की सामाजिक और शैक्षिक उन्नति के लिए सर सैयद अहमद खान (1817- 98) द्वारा आरंभ किया गया था।
उन्होंने सन् 1866 में मुसलमानों में उदारवादी विचारों के प्रसार हेतु मोहम्मदन शैक्षणिक सम्मेलन का आरंभ सामान्य मंच के तौर पर किया।
सन् 1875 में उन्होंने मुसलमानों के बीच अंग्रेजी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए अलीगढ़ में एक आधुनिक विद्यालय की स्थापना की।
आगे जाकर यह मोहम्मदन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज में और बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के रुप में परिवर्तित हो गया।
देवबंद स्कूल
मुस्लिम उलेमा के रूढ़िवादी वर्ग ने देवबंद आंदोलन का आयोजन किया।
यह एक पुनरुत्थानवादी आंदोलन था जिसके दो उद्देश्य थे।
मुसलमानों के बीच कुरान और हदी की शुद्ध शिक्षा का प्रचार करना।
विदेशी शासकों के खिलाफ जिहाद की भावना को बनाए रखना।
नए देवबंद नेता महमूद-उल-हसन (1851-1920) ने स्कूल के धार्मिक विचारों के लिए राजनीतिक और बौद्धिक सामग्री प्रदान करने की मांग की।
सिक्ख सुधार आंदोलन
बाबा दयाल दास ने निरंकारी आंदोलन का प्रवर्तन किया।
उन्होंने निरंकारी (निराकार) तौर पर भगवान की पूजा करने के लिए आग्रह किया।
बाबा राम सिंह ने नामधारी आंदोलन की स्थापना की थी।
उनके अनुयायियों ने सफेद कपड़े पहने और मांस खाना छोड़ दिया।
सन् 1870 में लाहौर और अमृतसर में सिंह सभाएं आरंभ हुई जिसका उद्देश्य था सिक्ख समाज का सुधार।
उन्होंने सन् 1892 में अमृतसर में खालसा कॉलेज स्थापित करने में सहायता की।
उन्होंने गुरुमुखी और पंजाबी साहित्य को भी प्रोत्साहित किया।
सन् 1920 में अकालियों ने सिक्ख गुरुद्वारों से भ्रष्ट महंतों (पुरोहितों) को हटाने के लिए एक आंदोलन आरंभ किया।
आगे जाकर अकालियों ने खुद को एक राजनीतिक दल में संगठित कर लिया।
लोकहितवादी:
गोपाल हरि देशमुख द्वारा आरंभ किया गया। पश्चिमी शिक्षा और तर्कसंगत दृष्टिकोण का समर्थन किया। उन्होंने महिलाओं के उत्थान के लिए महिला शिक्षा का भी समर्थन किया।
भारतीय (राष्ट्रीय) सामाजिक सम्मेलन :
एम. जी. रनाड़े और रघुनाथ राव द्वारा स्थापित। इसका प्रथम सत्र सन् 1887 में आयोजित किया गया।
इसका मुख्य उद्देश्य बहुविवाह और कुलिनिज्म का उन्मूलन और अंतरजातीय विवाह को प्रोत्साहित करना था। इसने बाल विवाह के खिलाफ भी लड़ाई करने की शपथ ली।
सम्मेलन को कभी-कभी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सामाजिक सुधार कक्ष के रूप में जाना जाता है।
भारतीय समाज के सेवक :
सन् 1915 में गोपाल कृष्ण गोखले द्वारा स्थापित।
यह अकाल से राहत देने और आदिवासियों की स्थिति में सुधार लाने में सक्षम नहीं था।
जस्टिस पार्टी आंदोलन :
सन् 1916 में डॉ. टी.एम. नायर, सर पित्ती थियगराजा चेट्टियार और पानगल के राजा ने सरकारी सेवा, शिक्षा और राजनीतिक क्षेत्र में ब्राह्मणों के वर्चस्व के विरोध में दक्षिण भारतीय लिबरल फेडरेशन (एस.आई.एल.एफ) का गठन किया।
विचार और राय व्यक्त करने के लिए समाचार पत्र व जस्टिस उनकी मुख्य संस्था थी।
आगे जाकर एस.आई.एल.एफ को जस्टिस पार्टी कहा जाने लगा।